Sin la posibilidad de elegir entre existir o no existir uno no puede existir por sí y si no existe por sí tampoco puede dejar de existir por sí dado que nunca ha sido. No existir por sí es una posibilidad que se prohibe: ahí comienza la esclavitud, el ser no por sí ni de sí, sino de otro, de los padres, del gobierno, del qué dirán, de la sociedad, de la manipulación, de las leyes universales naturales, o si se quiere, hasta de dios. Claro que podría cuestionarse el que uno pueda decidir vivir o morir: el suicidio implica libertad, por más complicado que sea explicar qué demonios es la libertad y si existe, pero si existe, lo propio de la libertad humana es decidir vivir o morir.

El hombre no es el producto de actos biológicos sino de su propia libertad. Pero entonces uno siempre corre el peligro de ser esclavo de sí mismo. Esclavo siempre de la vida y la muerte.

¿Acaso no es totalitarista el que alguien intente cambiar radicalmente su mundo pensando que la única forma de hacerlo es muriendo? ¿No se le llama totalitarismo a la pretensión de controlar la vida hasta la muerte?

Si una teoría no quiere ser totalitarista, precisa no prohibir ni venerar el suicidio, mucho menos volverlo una ley universal (para prohibirlo o para obligar a que se realice).

Una teoría no totalitarista permite la vida y la muerte (incluyendo suicida) del totalitarista y la muerte azarosa (o si se quiere determinista) del que jamás se suicidará.